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──二谈社会「大和解」
文平理
推动社会「大和解」，首先要弥合建制派之间因激烈的选举竞争而生成的嫌隙，实现建制派的大团结。建制派大团结，有两个问题最具指标意义：一是新特首组班，能否任人唯才，注重吸纳「唐营」中德才兼备的精英；二是新特首能否注意吸纳唐英年政纲的内容，包容兼顾包括工商界在内的各界别利益。显然，推动建制派大团结，新特首梁振英掌握最大的主导权，责无旁贷；而新特首与「唐营」之间的良性交互又至为关键，包括「唐营」在内的各方政治力量也有义不容辞的责任。「唐营」人士应主动发扬己之所长，与新特首和衷共济，协力治港，真正实现只有一个「香港营」的目标。
新特首组班应招揽「唐营」人士
两位建制派候选人的竞争，无论如何激烈，仍然是属于爱国爱港阵营内部的竞争。两位建制派候选人及竞选团队，没有根本的政治矛盾和利益冲突，没有理由分裂成为势不两立的阵营，两个阵营大可「一笑泯恩仇」。而且，唐英年的竞选班底，涉及社会各界的精英，既有商界人士，也有熟悉政府运作的前高官，汇聚本港的精英阶层。从他们中吸纳部分人士进入新一届政府的管治团队，对于加强政府施政，广纳各方意见，处理各种深层次问题都有积极作用。若新特首组班没有这些社会精英参加，不仅是香港的损失，也不利于建制派的大团结。
因此，新特首要弥合建制派的嫌隙，在组班时应以爱国爱港、用人唯才为原则，特别要重视吸纳「唐营」的人才加入新政府，既可显示新特首团结所有建制派的胸怀，也有利新一届政府施政。有意见认为，「唐营」工商界人才济济，此为「梁营」所不及，梁振英应尽快与「唐营」工商界人士密切沟通，就治港的一些重大理念和政策请教工商界人士，以避免未来治港蓝图出现不足和遗憾之处。
古人说：「江海所以能为百谷王者，以其善下之也。」正所谓「海纳百川，有容乃大」，唯有像江海一样具有包容万象的容量，才能弥合选举分歧与嫌隙，促进建制派大团结，聚合爱国爱港治港力量。若梁振英能罗致「唐营」的一些精英人士加入下届政府治港班子，一方面对于消除梁振英与部分工商界人士之间的隔膜，建立相互间的良好关系，有积极作用；另一方面，「唐营」工商界人士爱国爱港，对国情熟悉、又有从商经验，梁振英能罗致「唐营」人才，对于下届政府提升管治水平和施政能力，也大有裨益。
用人之道关乎社会祸福
中华民族的人才观，集中体现在儒家「论才必以德为先」的观点上。儒家认为，德是才的基础，才是德的表现。有德则才显，有才则德着，无德则才虚，无才则德贫。德和才是相辅相成的。因此，儒家人才观把人才分为三类：第一类是有德有才，这是栋梁之才，应该重用；第二类是有德无才，可以小用或不用；第三类是有才无德，此类人如果做起危害社会的事来祸害极大，绝不能用。建制派大团结，不等于要去吸纳那些有才无德的政客。这些人做起危害社会的事来祸害极大。不能排除这类人趁爱国爱港阵营呼吁社会「大和解」之机，冒用「唐营」人士名义进行钻营，以遗祸新特首和未来的治港班子。对此，建制派必须有所警惕。
用人之道关乎社会的祸福。宋代杨万里指出：「陈平背楚归汉，终为汉用；侯景背魏归梁，终不为梁之福。」刘邦任贤得陈平而汉兴，但南朝梁武帝萧衍统重用东魏降将侯景，导致「侯景之乱」，梁武帝自己也被活活饿死，乱事更对中国南方社会生产造成极大破坏，六朝古都建康「千里烟绝，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉」(《南史．侯景传》)。《资治通鉴》也说：「凶人之性不移，天下之恶一也。昔吕布杀丁原以事董卓，终诛董而为贼；刘牢反王恭以归晋，还背晋以构妖。」凶人之性能否改变虽不可绝对化，但任用恶人，往往后果严重，却是历史反覆印证的基本规律。
新特首应充分汲取「唐营」政纲优点
新特首在施政上必须体现包容兼顾原则，充分参考及汲取「唐营」的政纲，从中取长补短，进一步更改和完善政纲。梁振英的政纲对香港未来发展见解较为全面、独到、深刻，切中了问题核心，有利于香港长远全面发展。但也要看到，任何政纲都不可能在每一个范畴都有独到见解，必须不时借鉴他人有启发性的建议，进一步完善政纲。
今届特首选举其中一个重点就是比拚政纲，两名候选人的政纲各有特点，各有千秋，大可互相吸纳补充。例如，在房屋政策上，两名候选人都认同要增建公屋及兴建居屋，但在具体数量及速度上各有不同，而各自都有提出一些支持青年住屋的政策，这些都可互相参详。而且，「唐营」人士以工商界、金融界为主，在财金、经济等政策上有不少真知灼见。加上「唐营」人士长年从事有关行业，对行业的情况及不足都了如指掌，所提出的建议也更有针对性及可行性。
梁振英应尽早与「唐营」的工商金融界的支持者会面，在未来的施政上听取其意见，既可以使新特首的政纲及施政蓝图更加完备，也显示新特首积极回应「唐营」人士的诉求。新特首吸收「唐营」的政纲，展现推动大团结的诚意，有利于建制派携手搞好香港的经济民生建设，共同为700万人谋福祉。
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