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胡志伟牧师
「色情」(pornography)一字，其英文字与「娼妓」(porne)有关，原指向任何物品展示的内容，犹如娼妓，或与淫乱有关的作品，泛指向性的歪曲，否定了性原有的尊严。色情信息旨在透过展示身体的某些部位，挑动人的性欲；随着社会的开放，何谓「不雅」或「淫亵」，社会内自有不同的标准。
基督宗教性伦理肯定身体是上主创造，有其本质的美丽；另一方面又了解人内在性欲，因着罪性而对性的不当渴求，可能带来对别人身体的不尊重。裸体与色情是有分别的，个人在私有空间之内的裸露，而非在公共空间内展示身体的若干部位，并不构成罪恶。在商业化社会，若有报刊、影视或网络，有意地销售色情信息，只为了增加营利，而社会整体要付的代价就是使人对身体失掉了合宜的尊重。
色情信息泛滥 败坏社会风气
亚当与夏娃在伊甸园原先赤身露体，并不感到任何羞耻；有神学工作者理解亚当或夏娃的裸体，不成问题。然而，当人类堕落之后，罪性使人对身体的渴求有所扭曲，变成了只求自我的满足；于是「色欲」导致人以不适当的眼光看待她者的身体。赤裸裸身体本身是美丽而尊严的，问题不在于身体本身，乃在于观看者个人的心思，因此我们也不是律法主义般否定文化艺术所呈现身体的美感，视之为色情信息。
色情信息之为问题，在于把身体错误定型为「只供满足个人欲念的物品」，失掉了应有的尊重，于是人在思想里输入了占有、侵入或其它暴力方法，要把异性或同性身体据为己有。当身体「商品化」，色情信息只是扩大了市场的供求定律，不再讲求尊重与承担，于是人就沦为类似动物一般对她者进行掠食行动。
政府应推动更广泛的「性教育」
一般教会反对色情文化，正是源自我们对身体本质的重视，反对任何旨在挑动人的性欲，从而对友人或陌生者在幻想中不断进行「拥有」而非「付出」之爱。当身体的价值失掉，只有市场的价格，人毋须尊重别人的身体，脑海里充满的只是「淫念」，这就是当今色情文化泛滥的主要因素之一。
不少研究指出色情文化确实对人的身心发展有一定的影响，男人长期观看色情物品之后，以为所有女性随时随地需要性爱，甚至认为女性喜欢受侵犯或变态的行为。两位学者Dolf Zillman与Jennings Bryant的研究(1988年)发现男性于六星期接触色情物品之后，对婚姻有所改观，并对常态以外的性行为(如强暴等)有更大的接受程度。「性上瘾」是会发生的，如同病态赌博一样，使人要不断观看更刺激性的色情信息。性罪犯是与这些色情信息的潜移默化有关，使人对别人身体当作「掠物」，并采用暴力方式来得到满足。
政府有需要就「性上瘾」进行研究，并为那些不能自制者提供辅导服务。社会要倡导的是「尊重身体」，认定每个人的身体有创造主赋予的美丽与尊严，我们要学习欣赏及尊重身体之美，不要把身体「物体化」或「商品化」。我们更要教导下一代学晓尊重个人或对方身体，不要沉溺于色情信息中，因而滥交或过早有性行为。色情信息不是管或不管的问题，我们更要就此作更广泛的「性教育」。
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