[2007-10-16] 历史与空间：古迹公园 环境协调 放大图片
司徒一凡
行政长官在最新发表的施政报告中提出了活化历史建筑的措施，并准备先推出六至八处建筑物，将它们打造成为融合保育、文化艺术及旅游于一身的香港新地标。马会随后也公布了将已列为法定古迹的中区警署建筑群活化再利用的具体方案。相信这些消息都是文物保育意识日益增强的香港市民所喜闻乐见的。
要活化利用历史建筑物，在严格按照《古物古迹条例》确保法定古迹或已评级的历史建筑不受改动和损坏的前提下，可能需要加建新的建筑和其他设施，以满足对公众开放的需要。这时，新旧建筑及其与周围环境的配合与协调，就成为必须认真考量和研究的课题。
本港现有九处法定古迹位于康文署辖下的八个公园（花园）内，笔者暂且称它们为「古迹公园」。在这些公园内，古迹与周围环境互相配合，相得益彰。经活化作不同用途的建筑古迹成为公园重要的观赏景点，而公园内的绿化和配套设施则为古迹与喧闹的都市和紧逼的「石屎森林」之间提供了缓冲空间。个人认为，它们是这方面比较成功的实例，值得向读者推荐与介绍。一来可为大家周末假期的休憩、游览提供一些好去处，二来或许也可作为今后制定其他历史建筑活化再利用方案之参考。
先从港岛区的三个「古迹公园」说起。在鸟语花香、绿树成荫的香港公园内，旧三军司令官邸安居其间。这座一八四六年落成的具希腊古典复兴式风格的建筑，是本港现存最古老的西式建筑。一九八四年原址辟为「茶具文物馆」，成为保存、展出与研究茶具文物及茶艺文化的中心，一九九五年增建的新翼与原有建筑的风格保持协调，是许多游客和爱茶一族必到之处。
铜锣湾天后庙建于十八世纪初，是港岛最早的天后庙之一，现仍由最初兴建的戴氏家族管理，供善信参拜，香火不断。配合此庙而建的「天后庙公园」，入口处的门楼及园里的中式凉亭、公厕等附属建筑，屋顶皆使用与天后庙相同的绿色琉璃瓦，细部装修亦注意与古迹的建筑风格相配合，效果不错。
位于柴湾的罗屋，是一间有二百多年历史的客家村屋，也是柴湾区数条古老村落仅存的村屋。一九九零年经维修后作为「罗屋民俗」开放予公众参观，馆内按村屋原貌摆放家惋、农具、日用品等展品，展示柴湾地区与罗屋的历史和特色以及客家人的生活习俗。毗邻的后加展览厅及「罗屋民俗花园」的公、凉亭、电房等配套建筑，其外形完全仿照岭南客家村屋风格建造，观感上协调一致。
九龙区有两个「古迹公园」。一九九五年十二月建成开放的九龙寨城公园，位于昔日「三不管」地带的九龙城寨原址，是本港第一个仿明末清初江南园林风格兴建的公园。园中保留的九龙寨城南门遗迹和衙门古迹，为一八四七年时清廷所建，显示了当年中国政府对九龙半岛的管制权。全园分「衙府缅昔」、「南门怀古」、「生肖倩影」、「四季同馨」、「八径异趣」、「归璧半亭」、「狮子窥园」、「棋坛比弈」八个景区，有亭、台、楼、阁与长廊点缀、游走其间。现在回过头来看，由于衙门古迹属岭南风格建筑，若公园也相应采用岭南古典园林风格，应该更加协调一致。此外，虽然公园为一些小径的名称采用了被拆卸的九龙城寨中主要街道的路名，以期游人可联想到从城寨到公园的历史演变，但终究不如保留一部分城寨旧有建筑作为实物展品来得直观和印象深刻。为了加深游人对九龙寨城的遗迹、历史及公园设计的认识，增加观赏乐趣，园方还免费提供导赏服务。而衙门古迹除了供参观外，现已开放予市民作为婚礼拍摄场所。新人与古迹，也是一种绝佳的配衬。
位于深水步的李郑屋汉墓古迹，是一九五五年兴建李郑屋村公屋时发现的。从其形制及出土明器式样推测，这座砖室古墓的建造年代应属东汉时期(公元25-220年)。古墓现已辟作「李郑屋汉墓博物馆」，坐落于「李郑屋花园」内。与其紧邻的是一九九三年十二月建成的「汉花园」，园内建筑亦因此仿照汉代风格建造，阙型门柱、灰瓦粉墙、亭台楼阁，配以池塘假山，古意盎然，宛如汉代画像砖图案中的建筑重现眼前，其中四顶十六柱的四连亭更是此园独有的建筑，值得一游。
还有三个「古迹公园」位于新界，其中荃湾就有两个。一九九零年建成的荃湾赛马会德华公园，原址为客家人聚居的海坝村。因园中保留了建于一九零四年的古村屋和祠堂等历史建筑，为求风格协调一致，故公园新建的亭、轩、榭等建筑均采用岭南风格，游人在此休憩、游览，可感受古村落当年的生活氛围。其中列为法定古迹的古村屋，现作为「环境资源中心」，向游人推广宣传环保意识。
荃湾三栋屋建于一七八六年，是新界历史最悠久的客家围村之一。一九八七年经重修后作为民俗博物馆正式开放，专门展览反映荃湾历史及早期村民生活的物品，参观者在原有的房舍内可以见到旧时的家具、农具、厨具等家庭日常用品和手工艺品，从中了解昔日居民的实际生活情况，见证荃湾区沧海桑田的变迁。三栋屋周围有「三栋屋花园」环绕，花园入口处的门楼建筑与旧有建筑风格一致。
已有二百多年历史的王屋村古屋位于沙田圆洲角，是该处现存唯一的古民宅。其楼高两层，内有精美的壁画和传统装饰，现开放予公众参观。此屋所处的「王屋村花园」内还有一座看似庙宇的小屋，可能也属王屋村的旧物，现被金属栏杆围住，康文署在旁边立有一块「不得进行任何宗教活动」的告示牌。笔者当时就想，将其开放让人拜祭又有何妨？这不也是一种活化再利用吗！
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