[2007-07-26] 中国新社会主义理论呼之欲出

何亮亮

　社会主义首先应该是一种价值观而非制度，社会主义应该是功能性的而不应拘泥于体制模式，其终极价值是普遍幸福。同时，社会主义社会应该比资本主义国家更加尊重人类社会的普世价值，普世价值实际上也是社会主义的基本价值，不能以阶级价值观否定人类共同追求的价值观。这是内地理论界对于传统、教条式的社会主义理论的重大突破。

　5月下旬在北京举行的一个大型研讨会「第二届全国社会主义论坛」非常值得注意。内地的专家学者汇聚一堂，共同研讨社会主义理论的前沿问题，主题是「现时代的社会主义：中国与世界」。研读学者们在论坛发表的各种看法，颇受人关注。

　理论总是落后于社会生活的实践，落后的理论往往阻碍社会的发展。中国在改革开放二十多年之后，一部分人和沿海地区已经富裕起来，全国的经济实力大为增强，民营经济和市场经济大发展，人们的思想观念有了巨大的变化，开始形成对事物的独立思考和分析能力，西方的观念再也不是洪水猛兽，对马克思主义与社会主义理论也不再持僵化的、一成不变的态度。中国是共产党执政的社会主义国家，现时代的社会主义究竟是什么，必须形成与实践相符的新理论框架，这已经不仅是理论界的当务之急，是教育界与媒体所必须，更是执政党理论建设的重要发展。

社会主义首先是一种价值观

　从这个论坛的学者发言和论文来看，社会主义首先是一种价值观，已经成为理论界的共识。传统的社会主义定义是「生产资料公有制和按劳分配为主要经济特征的社会制度」，完全来自苏联，这一理论在苏联已经被现实证明是不正确的，这个定义显然与今日中国的社会现实不同。

　参加论坛的学者们认为，社会主义首先应该是一种价值观而非制度，社会主义应该是功能性的而不拘泥于体制模式。中国的实践正是如此，中国的民营经济早已突破了社会经济总量的半壁河山，有些省份如浙江的民营经济已经占经济总量的九成，这并没有影响浙江的社会主义制度和中共的执政。「公有制为主体」在现实中早已被「公有制主导」所替换。而且公有制也正以新的形式出现，这就是间接公有制，是「以公共财政为核心的国有经济」。

　按劳分配实际上从来没有真正实现过，无论在苏联还是改革前的中国。学者们认为，社会保障制度应该替换按劳分配，成为市场经济条件下的社会主义分配。

尊重人类共同的普世价值

　既然社会主义是价值观、是功能性的，那么其终极价值是普遍幸福，也就顺理成章。这是对于传统的教条的社会主义理论的重大突破。

　「世界文化的多样性或文明的多样性，不仅过去存在，现在存在，将来也会长期存在。科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。只是在不同的历史阶段、不同的国家，它的实现形式和途径各不相同，没有统一的模式，这种世界文明的多样性是不以人们主观意志为转移的客观存在。」（温家宝《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》）这是中共高层首次提出人类普世价值。参加论坛的学者们深入探讨了普世价值与社会主义的关系，认为社会主义社会应该比资本主义国家更加尊重人类社会的普世价值，普世价值实际上也是社会主义的基本价值，不能以阶级价值观否定人类共同追求的价值观。

重新评价欧洲的民主社会主义

　在这个论坛上，学者们对欧洲特别是北欧的民主社会主义展开深入讨论。一位长期在瑞典工作的中国外交官介绍瑞典模式，认为瑞典社会民主党是一个马克思主义的工人阶级的政党。该党为维护和保障工人阶级的利益在理论上的创新和实践，是对社会主义运动的贡献。

　学者们的共识是：一，在中国必须坚持中共的领导，坚持走中国特色的社会主义道路，不能完全照搬西方民主社会主义模式；二，社会主义仍然是世界历史发展的大方向和大趋势；三，应当实事求是地认识和评价民主社会主义，对于民主社会主义所创造的人类优秀文明成果予以积极借鉴。

　学者们认为，在世界社会主义实践中，有两种模式，一种是苏联为代表的传统社会主义模式，一种是以瑞典为代表的民主社会主义模式，瑞典模式比较成功，苏联模式失败了。

　歌德有一句名言：理论是灰色的，生活之树常青。理论必须正确反映现实，才能指导现实，才有生命力。在中共十七大之前，内地理论界对现时代社会主义理论所作的深入探索，推陈出新，将形成新的理论框架。（文汇论坛）