[2007-05-15] 生活语丝：通俗化和庸俗化

吴康民

　有的人对于丹教授讲解《论语》的做法不以为然，认为这是把经典古籍「庸俗化」了。究竟是「通俗化」还是「庸俗化」，在内地引起了争议。

　反对「庸俗化」的人说，摆弄博大精深的《论语》，「这个台是不能随便上的」。认为于丹的「心得」只是浮现在表面，甚且矮化了先哲的思想。并指出于丹有时把《论语》中的「小人」解释为「小孩」，这的确是「言前人所未言，发前人所未发」，只能是「十分不严肃的生拉硬扯」、「望文生义」。认为对千年经典怎能如此「现代化」？

　于丹辩解说她是在讲读《论语》的心得，而不是解读《论语》。她的解读方式不是「我注云经，而是云经注我」。

　这一类的争论也可说是「百花齐放」。于丹并没有垄断对《论语》的解释，她也只是一家之言。正像现在的「红学家」一样，对这样一部博大精深的《红楼梦》，各有各的注解方式，许多所谓「红学家」之间也「打起架」来。这并不可怕，这正是「百家争鸣」的好处。

　问题是中央电视台的影响巨大，一套揭露香港某些珠宝手表店对内地游客的宰人行径的短片，不是使香港有关方面乱作一团吗？不是暴露了旅游发展局等领导机构的失职吗？

　刘心武在电视台讲《红楼梦》，易中天在电视台讲《三国演义》，到于丹讲《论语》和《庄子》，掀起广大观众的一股探讨古典文学和传统经典热，这是大大的好事。这总比整天受到帝王系列片集的「轰炸」好得多。

　香港电视台上还没有学术性节目的位置，更谈不上有内地这样的收视热潮和畅销书了。电视节目是市民的经常性精神食粮，如果停留在低俗的肥皂剧集中，那么便永远没有再高点层次的文化。